خادم٠٠٠السنة

  • Home
  • خادم٠٠٠السنة

خادم٠٠٠السنة Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from خادم٠٠٠السنة, Convenience Store, .
(1)

24/02/2024

عن أنس بن مالك رضي عنهم قال:
كُنَّا نُصَلِّي مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَيَضَعُ أحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِن شِدَّةِ الحَرِّ في مَكَانِ السُّجُودِ.

حديث صحيح البخاري


شرح الحديث:الإسلامُ دِينُ اليُسرِ والتَّخفيفِ، وقد خفَّف على النَّاسِ في أمورِ حياتِهم وعباداتِهم، وأباح للنَّاسِ اتِّخاذَ ما يكملُ الخُشوعَ في الصَّلاةِ، ويُعينُ على السُّجودِ، وخاصَّةً في وقتِ الحرِّ والبَردِ؛ لِما لهما مِن تأثير على الرأسِ عندَ مُباشَرتِها للأرضِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم كانوا يُصَلُّون مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَضَعون طَرَفَ الثَّوبِ مِن شِدَّة الحرِّ في مكانِ السُّجودِ، أي: يَجعَلُ طرَفَ ثَوبِه تحتَ جَبهتِه؛ ليَكونَ فاصلًا بيْنَها وبينَ الأرضِ لِيَقيَ نفْسَه مِن شِدَّةِ حرارةِ الأرضِ المتوقِّدةِ في مكانِ السُّجودِ، حيثُ تَلتهبُ الأرضُ مِن حرارةِ أشعَّةِ الشَّمسِ. وهذا بيانٌ لإقرارِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهم، وعدَمِ نَهْيِه عن ذلك؛ رحمةً بهم، وتخفيفًا عليهم.
وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ السُّجودِ على الثَّوبِ في شِدَّةِ الحرِّ، ويُلحَقُ به شِدَّةُ البَرْدِ.
وفيه: أنَّ العمَلَ اليَسيرَ في الصَّلاةِ عَفْوٌ؛ لِأنَّ وَضْعَ طرَفِ الثَّوبِ في مَوضِعِ السُّجودِ عمَلٌ، لكنَّه يَسيرٌ.
#خادم٠٠٠السنة

24/02/2024

عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ: ((عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلاَفًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ))

رواه ابن ماجه

((وجِلت)): أي: خافت وفزعت.

((النواجذ)): الأضراس، والعض بالنواجذ كناية عن شدة ملازمة السنة والتمسك بها.
خادم٠٠٠السنة

24/02/2024

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ الأَقْصَى))
حديث صحيح رواه البخاري (١١٨٩)
من كتاب فضل الصلاة - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
#خادم٠٠٠السنة

22/02/2024

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء ) قيل من هم لعلنا نحبهم قال ( هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } , أبى يعلى وصححه ابن كثير والمنذري ورواه أبو داود وصححه وشعيب بلفظ (عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلاَ أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا)
وفي الحلية ومن نعوتهم: أنهم المورثون جلاسهم كامل الذكر، والمفيدون خلانهم بشامل البر
يقول الله عز وجل { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)} سورة يونس
يخبر تعالى أن أولياءه هم الذين آمنوا وكانوا يتقون، كما فسرهم ربهم، فكل من كان تقيا كان لله وليا: أنه { لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ } أي فيما يستقبلون من أهوال القيامة، { وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } على ما وراءهم في الدنيا. ابن كثير
يخبر تعالى عن أوليائه وأحبائه، ويذكر أعمالهم وأوصافهم، وثوابهم فقال: { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ } فيما يستقبلونه مما أمامهم من المخاوف والأهوال.
{ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } على ما أسلفوا، لأنهم لم يسلفوا إلا صالح الأعمال، وإذا كانوا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ثبت لهم الأمن والسعادة، والخير الكثير الذي لا يعلمه إلا الله تعالى.
ثم ذكر وصفهم فقال: { الَّذِينَ آمَنُوا } بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وصدقوا إيمانهم، باستعمال التقوى، بامتثال الأوامر، واجتناب النواهي.
فكل من كان مؤمنًا تقيًا كان لله [تعالى] وليًا، و { لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ }
أما البشارة في الدنيا، فهي: الثناء الحسن، والمودة في قلوب المؤمنين، والرؤيا الصالحة، وما يراه العبد من لطف الله به وتيسيره لأحسن الأعمال والأخلاق، وصرفه عن مساوئ الأخلاق.
وأما في الآخرة، فأولها البشارة عند قبض أرواحهم، كما قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنزلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ }
وفي القبر ما يبشر به من رضا الله تعالى والنعيم المقيم.
وفي الآخرة تمام البشرى بدخول جنات النعيم، والنجاة من العذاب الأليم.
{ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ } بل ما وعد الله فهو حق، لا يمكن تغييره ولا تبديله، لأنه الصادق في قيله، الذي لا يقدر أحد أن يخالفه فيما قدره وقضاه.
{ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } لأنه اشتمل على النجاة من كل محذور، والظفر بكل مطلوب محبوب، وحصر الفوز فيه، لأنه لا فوز لغير أهل الإيمان والتقوى.
والحاصل أن البشرى شاملة لكل خير وثواب، رتبه الله في الدنيا والآخرة، على الإيمان والتقوى، ولهذا أطلق ذلك، فلم يقيده. السعدي
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ « أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ الْمُصَلُّونَ أَلاَ وَإِنَّهُ مَنْ يُتِمُّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ يَرَاهَا لِلَّهِ عَلَيْهِ حَقًّا وَيُؤَدِّى الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ ». فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ :« الْكَبَائِرُ تِسْعٌ أَعْظَمُهُنَّ إِشْرَاكٌ بِاللَّهِ وَقَتْلُ نَفْسِ مُؤْمِنٍ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالسِّحْرُ وَاسْتِحْلاَلُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ مَنْ لَقِىَ اللَّهَ وَهُوَ بَرِىءٌ مِنْهُنَّ كَانَ مَعِىَ فِى جَنَّةٍ مَصَارِيعُهَا مِنْ ذَهَبٍ ». البيهقي وصححه الذهبي والهيثمي والدمياطي
دخل ابن السماك على هارون فقال يا أمير المؤمنين إن تواضعك في شرفك أشرف لك من شرفك فقال ما أحسن ما قلت فقال يا أمير المؤمنين إن امرأ آتاه الله جمالا في خلقته وموضعا في حسبه وبسط له في ذات يده فعف في جماله وواسى من ماله وتواضع في حسبه كتب في ديوان الله من خالص أولياء الله فدعا هارون بدواة وقرطاس وكتبه بيده

20/02/2024

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)). وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.

(رواه البخاري (٦٤١٦))
(كتاب الرقاق - باب قول النبي محمد ﷺ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ))...)
خادم٠٠٠السنة

15/02/2024

إن المؤمن المُحب لله تعالى الذي شرع في صيام شعبان؛ لا يمل ولا يسأم من طاعة محبوبه، ولا يدخل هذه الطاعة وهو يريد الخروج منها ليعود لشهواته ومألوفاته؛ فهو ينتظر صيام شعبان ليقربه من محبوبه جل وعلا، لا ليستثقله ولينتهي منه، إذ ذلك ليس دليل المحبة، ولا دليل الشوق إلى الدرجات العالية التي يود تحصيلها، ولا دليل صحة السير إلى الله تعالى؛ إذ كيف يكون المؤمن محباً لله تعالى، وهو يود أن ينتهي من طاعته ويتخفف منها؟!
ولأن سيدنا رسول الله صلى الله عليه كان في الدرجة العليا من المحبة لله تعالى، فإنه كان يصل صيام شعبان برمضان، كما جاء في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها: «كان أحَبَّ الشُّهورِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَصومَه: شعبانُ، ثمَّ يصِلُه برَمَضانَ» وذلك لأن موعد الطاعة هو موعد لقاء الله تعالى، ومناجاته والتملق والدعاء والتضرع والبكاء له جل وعلا، وانتظار تنزل عفوه ورحمته وهدايته، كما قال سيدنا إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام: (إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّى سَيَہۡدِينِ) [الصافات:٩٩] فالمرء ذاهبٌ إلى الله تعالى في أعماله وطاعاته ليحصل ما عند الله جل وعلا؛ ليس ذاهبًا لينتهي من الطاعة، ثم ليعود إلى ما كان فيه من شهوات وغفلة.
إن المؤمن الذي يود أن يكون على حالة مَرضية عند الله تعالى في رمضان؛ عليه أن يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في صيام شعبان، فينوي صيام شعبان، والخروج فيه عن العوائد والمألوفات والشهوات التي تحجزه عن السير إلى الله تعالى، والانشغال فيه بربه جل وعلا ومجاهدة نفسه على الصيام، وتصبيرها على تحمل مشقته؛ لتتحول هذه المشقة التي يدعي وتلك المتاعب التي يظن، إلى لذَّته ونعيمه، ومحبته وقربه من الله جل جلاله؛ وذلك مالم يكن للسائر إلى ربه سبحانه عذره، الذي بنيته الصالحة يلحقه بالسائرين إلى الحق عز اسمه.
خادم٠٠٠السنة

14/02/2024

❈❥❀ #باب٠الصبر❀❥❈
❈❥❀الحديث {٧}❀❥❈
٧- وعنْ عطاءِ بْن أَبي رَباحٍ قالَ : قالَ لِي ابْنُ عبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهُمَا ألا أريكَ امْرَأَةً مِن أَهْلِ الجَنَّة ؟ فَقُلت : بلَى ، قَالَ : هذِهِ المْرأَةُ السوْداءُ أَتَتِ النبيَّ ﷺ فقالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ ، وإِنِّي أَتكَشَّفُ ، فَادْعُ اللَّه تعالى لِي قَالَ : « إِن شئْتِ صَبَرْتِ ولكِ الْجنَّةُ، وإِنْ شِئْتِ دعَوْتُ اللَّه تَعالَى أَنْ يُعافِيَكِ » فقَالتْ : أَصْبرُ ، فَقالت : إِنِّي أَتَكشَّفُ ، فَادْعُ اللَّه أَنْ لا أَتكشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا . متَّفقٌ عليْهِ .
خادم٠٠٠السنة

الحديث مرفق بالشرحعَنْ السيدةعَائِشَةَأم المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ علي...
14/02/2024

الحديث مرفق بالشرح

عَنْ السيدةعَائِشَةَأم المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ حتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، ويُفْطِرُ حتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ، فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ، وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.

صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1969 |

شرح الحديث

المُداوَمةُ على العَملِ الصَّالحِ تُبلِّغُ العَبدَ إلى رَحمةِ اللهِ والنَّجاةِ مِن النارِ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُدوةَ في ذلك؛ فقد كان يُداوِمُ على العِباداتِ والطاعاتِ، ومِن ذلك صَومُ النَّفلِ فإنَّه غيرُ مُختَصٍّ بزَمانٍ مُعيَّنٍ.
وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنْها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَصومُ أحيانًا مِن شَهرٍ كثيرًا حتَّى يُظَنَّ أنَّه لا يُفطِرُ، ويَترُكُ الصِّيامَ مِن شَهرٍ آخرَ فلا يَصومُ إلَّا قَليلًا منه حتَّى يُقالَ: إنَّه لا يَصومُ منه، وكان لا يَصومُ شَهرًا كاملًا إلَّا شَهرَ رَمضانَ؛ وذلك لأنَّه شَهرُ الفَريضةِ، والتَّنبيهُ عليه مِن بابِ النَّفْيِ لغَيرِه؛ وهو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَصومُ شَهْرًا كاملًا تَطوُّعًا، بلْ يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ مِن شُهورِ السَّنةِ أيامًا منه، ولمْ يَستكمِلْ صِيامَ شَهرٍ غَيرِ رمضانَ؛ لِئلَّا يُظَنَّ وُجوبُه، وكان أكثرُ الشُّهورِ الَّتي يَصومُ فيها شَعبانَ، فكان يَصومُ غالِبَه؛ لئلَّا يَلتبِسُ ذلك بالفَرائضِ، ولكيلا يَعُدَّه مَن لا يَعلَمُ منها. وإنَّما كان يُكثِرُ مِن الصِّيامِ في شَهرِ شَعبانَ خُصوصًا؛ لأنَّه شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ لربِّ العالَمِين، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ أنْ يُرفَعَ عملُه وهو صائمٌ، كما أنَّه شَهرٌ يَغفُلُ عنه كَثيرٌ مِن النَّاسِ بيْن رجَبَ ورَمَضانَ، كما بيَّن ذلك في رِوايةٍ عندَ النَّسائيِّ وأحمَدَ.
وفي الحَديثِ: أنَّ أعمالَ التطوُّعِ ليستْ مَنوطةً بأوقاتٍ مَعلومةٍ، وإنَّما هي على قدْرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.
وفيه: بَيانُ فضْلِ شَهرِ شَعبانَ، والحثُّ على إكثارِ الصِّيامِ فيه.
وفيه: مَشروعيَّةُ ألَّا يَخلُوَ شَهرٌ مِن الشُّهورِ عن صيام
خادم٠٠٠السنة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. رَأَى رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً، فَقَالَ :شَيْطَانٌ...
12/02/2024

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.
رَأَى رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً، فَقَالَ :
شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً ".

حسن. صحيح

📚 ـ سنن أبي داود ـ ـ [ ٤٩٤٠ ]

[يتبع حمامة] أي: يقفو أثرها لاعبا بها.
[فقال: شيطان يتبع شيطانة]
إنما سماه شيطانا لمباعدته عن الحق واشتغاله بما لا يعنيه وسماها شيطانة لأنها أورثته الغفلة عن ذكر الله.

قال النووي: اتخاذ الحمام للفرخ والبيض أو الأنس أو حمل الكتب جائز بلا كراهة،
وأما اللعب بالحمام بها للتطير فالصحيح أنه مكروه،
فإن انضم إليه قمار ونحوه ردت الشهادة.
كذا في المرقاة.
خادم٠٠٠السنة
📚 ـ عون المعبود شرح سنن أبي داود ـ

12/02/2024

إن المؤمن الحذر الناصح لنفسه، ينبغي ألا يضيع وقتاً في غير ما يقربه إلى الله تعالى، وعليه أن يراعي المراقبة لأجزاء يومه للقيام فيها بالوظائف التي وردت في سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحابة والتابعين، كما قال صلى الله عليه وسلم: «إنَّ خِيَارَ عِبادِ اللهِ الذين يُرَاعُونَ الشمسَ والقمرَ والنجومَ والْأَظِلَّةَ؛ لِذِكْرِ اللهِ».
وكانت وظائف أجزاء النهار الثلاثة الأولى هي آخر ما أشير إليه في هذه المسألة، ونستكمل بالجزء الرابع من أجزاء النهار وهو: ما بين الزوال -وقت الظهر- إلى الفراغ من صلاة الظهر؛ وهذا الجزء هو أقصر أجزاء النهار وأفضلها.
فإذا كان المرء قد توضأ قبل الزوال وحضر المسجد، فإذا زالت الشمس وأذن المؤذن؛ أجاب المؤذن بمثل قوله، ودعا بالوسيلة لسيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث المشهور، ثم ليقم إلى التعبد ما بين الأذانين ليصلي أربع ركعات، كما صح عنه، أنه صلى الله عليه وسلم: «كان لا يدع قبل الظهر أربعًا» وليطوِّل فيهما فإن أبواب السماء تفتح حينئذ، ثم ليصلي الظهر على الخضوع والخشوع، ثم ليتطوع بأربع ركعات بعده، إذ ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ صلَّى أربعًا، قبلَ الظُّهرِ، وأربعًا بعدها ، لم تَمسَّه النَّارُ».
فإذا لم يستطع المرء أن يحصل وقتًا ليصلي فيه هذه النوافل- لانشغاله بعمله أو دراسته- فليحافظ على الفريضة في الجماعة، ثم ليجتهد في قضاء النوافل في يومه أو ليلته؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما شُغل عن الركعتين بعد الظهر، قضاهما بعد صلاة العصر؛ لأن من عادته صلى الله عليه وسلم أنه إذا عمل عملاً، أثبته.
فينبغي أن يحرص السائر إلى الله تعالى، ألا تخلو صحيفة أعماله التي ترفع من هذه الأعمال والقربات؛ وبخاصة في شهر شعبان الذي ترفع فيه الأعمال إلى الله عز وجل. خادم٠٠٠السنة

12/02/2024

🕌 حــــ نـــبــوي ــــديث 🕌
📚 مـــع الشـــــرح 📚
👈حديث عظيم ومهم لاتجعله يقف عندك👉
عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم:«إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم، قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم: ما يقول عبادي؟ قالوا: يقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك، قال: فيقول: هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا والله ما رأوك، قال: فيقول: وكيف لو رأوني؟ قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا، قال: يقول: فما يسألوني؟ قال: يسألونك الجنة؟ قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: يقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ قال: يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة، قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من النار؟ قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله ما رأوها، قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة، قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم» رواه شعبة عن الأعمش ولم يرفعه.
ورواه سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي محمدصلى الله عليه وسلم.
أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة باب فضل مجالس الذكر رقم 2689 (يطوفون) يمشون ويدورون حول الناس.
(يلتمسون) يطلبون.
(فيحفونهم) يطوقونهم ويحيطون بهم بأجنحتهم (فيسألهم) الحكمة من السؤال إظهار فضل بني آدم وأن فيهم المسبحين والمقدسين كالملائكة على ما هم عليه من الجبلة الشهوانية والفطرة الحيوانية.
(يمجدونك) يعظمونك (لحاجة) دنيوية (لا يشقى بهم جليسهم) ينتفي الشقاء عمن جالسهم
🕌🌻🌺💌🌷🌹🕌
اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة ماء لانظمأ من بعدها اللهَّــمَ صَــــلِّى وَسلــــم وَبـــارك علـــى سَــــيدنا وَنبينـــا مُحمــــدﷺ
‏فَياَ أحْبَاب سِيِّدناَ مُحَمَّد ﷺ لِنُكثِر مِنَ الصَّلاة والسَّلَام عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ﷺ
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات
خادم٠٠٠السنة

11/02/2024

✿ ༻🕌 #همسةاليوم 🕌༺ ✿
إن من التسويلات الشيطانية التي تُقعد المؤمنين عن الصيام في شعبان، أن يقول الشيطان للمرء: إن شاء الله تبدأ من أول يوم في رمضان، ويكون اجتهادك فيه زائدًا؛ فيفتح للمرء باب التمني والأمل والتسويف؛ حتي يقعد عن الصيام في شعبان، ويترك فيه مجاهدة نفسه.
لذلك ينبغي أن يعلم المرء أن المجاهدة في شعبان هي البداية للمجاهدة في رمضان؛ وألا لَما صام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان، إذ لا يستطيع المرء أن يجاهد في رمضان، الا أن يستعد لذلك في شعبان بالصيام ورفع الأعمال الصالحة، كما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَهُوَ شَهْر تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَال إِلَى رَبّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» فالمطلوب في شعبان هو المجاهدة على أحسن الأعمال التي يمكن أن يرفعها المرء إلى الله تعالى مشفوعة بالصيام؛ رجاء المغفرة والرحمة والعتق من النار.
والقضية الزائدة هذا العام، هذا البلاء الذي نزل بإخواننا، والذي يحتاج رفعه إلى عمل صالح يكون على غير المعتاد من أعمال المؤمنين؛ إذ لو كانت أعمالنا المعتادة ترفع البلاء؛ لما نزل أصلاً، ولا حول ولا قوة الا بالله.
لذلك علينا من هذه الساعة أن ننوي مجاهدة النفس على الصيام لله تعالى، وعلى التوبة من المعاصي التي كانت من أسباب نزول البلاء، وأن نُقبل بصدق وإخلاص على الله جل وعلا، وأن نداوم طرق بابه، وأن نرفع الدعاء إليه تبارك وتعالى بالعمل الصالح؛ فإن رأي سبحانه وتعالى منا ذلك، فإنه بفضله وكرمه يرفع عنا ما حل بنا، ويجزينا أحسن الجزاء، ويفتح علينا ويعيننا ويقوينا ويهدينا سبله، كما قال عز اسمه: ( وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ) [ العنكبوت : ٦٩ ].
لاتغفل عن الصلاة والسلام على النبي المختارسيدنا محمدصلَّ الله عليه وسلم
اسعد الله أوقاتكم بالصلاة والسلام على رسول الله محمد
اللهم صلِّ وسلم وعظم وبارك على سيدنا محمد عددخلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وعلى آله والصحابه الكرام 🌹
خادم٠٠٠السنة

10/02/2024

🕌 حــــ نـــبــوي ــــديث 🕌
📚 مـــع الشـــــرح 📚

👈حديث عظيم ومهم لاتجعله يقف عندك👉
عن أبو هريرة رضي الله عنه قال:
عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
((واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً.))

حديث صحيح البخاري

شرح الحديث:
مِن لُطفِ اللهِ عزَّ وجلَّ بعِبادِه أنْ يَسَّرَ لهمْ أبوابَ التَّوبةِ، والاستغفارَ.
وفي هذا الحديثِ يُقسِمُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -وهو الصَّادقُ المصْدوقُ- أنَّه يَتُوبُ إلى اللهِ تعالَى ويَستغفِرُه في اليومِ أكثرَ مِن سَبعينَ مرَّةً، مع أنَّه المعصومُ مِن ربِّ العالَمِين؛ وذلك تَشريعًا وتَعليمًا لأُمَّتِه صَلواتُ ربِّي وسَلامُه عليه، وطَلَبًا لفضْلِ اللهِ تعالَى وكَرَمِه.

والقَسَمُ لتَأكيدِ الخَبَرِ، وإنْ لم يكُنْ عندَ السَّامِعِ فيه شكٌّ.

وجاء عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -كما في صَحيحِ مُسلِمٍ-: ((«يا أيُّها النَّاسُ، تُوبُوا إلى اللهِ واستَغْفِروه؛ فإنِّي أَتوبُ في اليومِ مِائَةَ مَرَّةٍ»))، فالعددُ: المرادُ مِنه الإشارةُ للكثرةِ وليس المرادُ الحَصرَ فيه، واللهُ أعلَمُ، وظاهرُ الكَلامِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَطلُبُ المَغفرةَ ويَعزِمُ على التَّوْبةِ، بأيِّ صِيغةٍ كانت،

ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ قولَ هذا اللَّفظِ بعَينِه:
«أسْتَغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه».
اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة ماء لانظمأ من بعدها اللهَّــمَ صَــــلِّى وَسلــــم وَبـــارك علـــى سَــــيدنا وَنبينـــا مُحمــــدﷺ
‏فَياَ أحْبَاب سِيِّدناَ مُحَمَّد ﷺ لِنُكثِر مِنَ الصَّلاة والسَّلَام عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ﷺ
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات
خادم٠٠٠السنة

10/02/2024

❈❥❀ #باب٠الصبر❀❥❈
❈❥❀الحديث {٦}❀❥❈
٦- وعَنْ أَنسٍ رضي اللَّه عنه قال : سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقولُ : « إنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ قَالَ : إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبدِي بحبيبتَيْهِ فَصبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّةَ » يُريدُ عينيْه ، رواه البخاريُّ .
خادم٠٠٠السنة

10/02/2024

❈❥❀ #باب٠الصبر❀❥❈
❈❥❀الحديث {٥}❀❥❈
٥- وعَنْ أم اامؤمنين السيدةعائشَةَ رضي اللَّهُ عنها أنَهَا سَأَلَتْ رسولَ اللَّه ﷺ عَن الطَّاعونِ ، فَأَخبَرَهَا أَنَهُ كَانَ عَذَاباً يَبْعَثُهُ اللَّه تعالى عَلَى منْ يَشَاءُ ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ تعالَى رحْمةً للْمُؤْمنِينَ ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ في الطَّاعُون فَيَمْكُثُ في بلَدِهِ صَابِراً مُحْتَسِباً يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ » رواه البخاري .
خادم٠٠٠السنة

10/02/2024

❈❥❀ #باب٠الصبر❀❥❈
❈❥❀الحديث {٤}❀❥❈
٤- وَعَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَال : «اتَّقِي الله وَاصْبِرِي » فَقَالَتْ : إِلَيْكَ عَنِّي ، فَإِنِّكَ لَمْ تُصَبْ بمُصِيبتى، وَلَمْ تعْرفْهُ ، فَقيلَ لَها : إِنَّه النَّبِيُّ ﷺ ، فَأَتتْ بَابَ النَّبِّي ﷺ ، فلَمْ تَجِد عِنْدَهُ بَوَّابينَ ، فَقالتْ : لَمْ أَعْرِفْكَ ، فقالَ : « إِنَّما الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأولَى » متفقٌ عليه.

وفي رواية لمُسْلمٍ : « تَبْكِي عَلَى صَبيٍّ لَهَا » .

37- وَعَنْ أبي هَرَيرَةَ رَضي اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قالَ : « يَقولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبهُ إِلاَّ الجَنَّة » رواه البخاري .
خادم٠٠٠السنة

09/02/2024

🕌 حــــ نـــبــوي ــــديث 🕌
📚 مـــع الشـــــرح 📚

👈 #حديث٠عظيم٠ومهم٠لاتجعله٠يقف٠عندك👉

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
رواه الترمذي/3533
شرح الحديث : تَفضَّل اللهُ سُبْحانهُ على عِبادِهِ بأُمورٍ مِنَ الأَقْوالِ والأَذْكارِ الَّتي يُعطي عليها أجْرًا عظيمًا مِن فضْلِهِ وكرَمِهِ، فتكونُ رَفْعًا للدَّرجاتِ، وزيادةً في أجْرِهِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ : "إِنَّ: الحَمْدَ للهِ" ومَعْناها الاعْتِرافُ بأنَّ اللهَ هو المُسْتحِقُّ وحْدَهُ لمَعاني الشُّكرِ والثَّناءِ، "وسُبْحانَ اللهِ" ومَعْناها التَّنْزيهُ الكامِلُ للهِ تعالى عن كُلِّ نَقْصٍ ووَصْفُهُ بالكمالِ التامِّ الذي يَليقُ بجَلالِهِ "ولا إِلَهَ إلَّا اللهُ" وهي كلِمةُ التَّوْحيدِ الخالِصَةُ التي تَعْني أنَّه لا مَعْبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللهُ، وأنَّه وحدَهُ المُسْتحِقُّ للعِبادَةِ "وَاللهُ أكْبَرُ" وفيها مَعْنى العَظَمةِ للهِ، وأنَّه أعْلى وأكْبرُ من كُلِّ شَيْءٍ،."لَتُساقِطُ من ذُنوبِ العَبْدِ"، أي: تتسبَّبُ في غُفْرانِها "كما تَساقَطَ وَرَقُ هذه الشَّجَرَةِ" وهذا من فضْلِ اللهِ ورحْمَتِهِ لعِبادِهِ بسَبَبِ الذِّكْرِ، وهذا بَيانٌ لعَظيمِ الاسْتِغْفارِ بِهِنَّ .
اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة ماء لانظمأ من بعدها اللهَّــمَ صَــــلِّى وَسلــــم وَبـــارك علـــى سَــــيدنا وَنبينـــا مُحمــــدﷺ
‏فَياَ أحْبَاب سِيِّدناَ مُحَمَّد ﷺ لِنُكثِر مِنَ الصَّلاة والسَّلَام عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ﷺ
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات
خادم٠٠٠السنة

09/02/2024

🕌 حــــ نـــبــوي ــــديث 🕌
📚 مـــع الشـــــرح 📚
👈حديث عظيم ومهم لاتجعله يقف عندك👉
عَنْ أم المؤمنين السيدة جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ،

فَقَالَ: «مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟»

قَالَتْ: نَعَمْ.
فقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

« لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، ‌عَدَدَ ‌خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ».

📚 (رواه مسلمٌ).

أقِم صلاتك في ضُحاك ، ‏في غمرة اللاهين بالأرزاقِ ، ‏كُن سبَّاقاً لربِّك ، "أوَّاب"


اسعد الله جميع اوقاتكم واصلح قلوبكم
اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة ماء لانظمأ من بعدها اللهَّــمَ صَــــلِّى وَسلــــم وَبـــارك علـــى سَــــيدنا وَنبينـــا مُحمــــدﷺ
‏فَياَ أحْبَاب سِيِّدناَ مُحَمَّد ﷺ لِنُكثِر مِنَ الصَّلاة والسَّلَام عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ﷺ
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات
خادم٠٠٠السنة

09/02/2024

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ :
اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ،
اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ،
اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ،
اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي.
صحيح أبي داود-الصفحة أوالرقم: 507
📚💢📚💢📚💢📚💢📚
خادم٠٠٠السنة

09/02/2024

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

قال الله عز وجل : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة أو شعيرة ".

📚رواه البخاري 7559
📚💢📚💢📚💢📚💢📚
خادم٠٠٠السنة

08/02/2024

🕌 #حــــ٠نـــبــوي٠ـــديث 🕌
📚 #مـــع٠الشـــــرح 📚

عَنْ سَعْد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا. فَقَالَ: ((أَوْ مُسْلِمًا)). فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ: ((أَوْ مُسْلِمًا)). ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: ((يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ)). وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.

📚رواه البخاري📚

شرح الحديث

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعامِلُ الناسَ بحِكمةِ النُّبوَّةِ، فيَعلَمُ ما يُناسِبُ حالَ كلِّ شَخصٍ ممَّن حَولَه، ويُعامِلُه بما يُصلِحُ حالَه، ويُثبِّتُه على الإيمانِ.وفي هذا الحديثِ يَحكي سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ محمد صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطَى مالًا لرَهْطٍ مِن المؤلَّفةِ قلوبُهم، فكثيرٌ مِن النَّاسِ يَدخُلُ في الإسلامِ طمَعًا في مالٍ أو جاهٍ، ثمَّ يَدخُلُ الإيمانُ في قَلبِه بعدَ ذلك، فيكونُ مِن خِيارِ المسلمينَ، والرَّهطُ: مِن ثلاثةٍ.إلى.عشَرةٍ، وكان ذلك في حُضورِ سَعدٍ رَضيَ اللهُ عنه، وترَكَ النبيُّ محمدصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واحدًا لم يُعطِه، وهو أعجَبُهم إلى سَعدٍ، وأفضَلُهم وأصلَحُهم في ظَنِّه واعتقادِه، فسَأَلَ سَعدٌ رَضيَ اللهُ عنه النبيَّ محمدصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن سَببِ تَركِه له مع أنَّه يراهُ «مُؤمنًا» بحسَبِ العَلاماتِ ظاهرةِ التي تدُلُّ على هذا الإيمانِ، فردَّ عليه النبيُّ محمدصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أو مُسلِمًا»، ومَقصدُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُسرِعْ بالحُكمِ عليه بالإيمانِ، فكان هذا زَجرًا لسَعدٍ عنِ الشَّهادةِ بالإيمانِ؛ لأنَّ الإيمانَ باطنٌ في القلبِ، لا اطِّلاعَ للعبدِ عليه؛ فالشَّهادةُ به شَهادةٌ على ظنٍّ، فلا يَنْبغي الجزمُ بذلك، وأمَرَه أنْ يَشهَدَ بالإسلامِ؛ لأنَّه أمرٌ مُطَّلَعٌ عليه، إلَّا أنَّ سَعدًا رَضيَ اللهُ عنه لم يَظهَرْ له في مُراجَعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «أو مُسلِمًا» ما يَنهاهُ عن قَولِ ذلك، ومِن ثَمَّ عاوَد سَعدٌ رَضيَ اللهُ عنه مَقالتَه، وعاوَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّدَّ عليه بما ردَّ عليه أوَّلَ مرَّةٍ.ثمَّ وضَّحَ محمدالنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسَعدٍ سَببَ العَطاءِ لبعضِ الناسِ والمنْعِ لآخَرينَ، فقال: إنِّي لَأُعطي الرَّجلَ لِأتألَّفَ قلْبَه بالإعطاءِ؛ مَخافةً مِن كُفرِه إذا لم يُعطَ؛ لأنِّي أخْشى عليه لو لم أُعطِه أنْ يَعرِضَ له اعتقادٌ يَكفُرُ به، فيَكُبَّه اللهُ تعالَى في النَّارِ، وأمَّا مَن قَوِيَ إيمانُه فهو أحَبُّ إليَّ، فأَكِلُه إلى إيمانِه، ولا أخْشى عليه رُجوعًا عن دِينِه، ولا سُوءَ اعتقادٍ إذا لم يُعْطَ.وفي الحَديثِ: أنَّ مِن أدَبِ الإسلامِ ألَّا نَقطَعَ لأحدٍ بالإيمانِ الباطنيِّ، أو نُقسِمَ على ذلك اعتِمادًا على ما يَظهَرُ لنا مِن إسلامِه وانقيادِه الظاهريِّ، حتَّى وإنْ كانتِ المعاملةُ والوصفُ بالإسلامِ بحسَبِ الظاهِرِ.وفيه: أنَّ لَفظَيِ الإيمانِ والإسلامِ إذا اجتمَعَا افْترَقَا في المعنى؛ فيكونُ الإسلامُ بمعْنى الأعمالِ الظاهِرةِ، والإيمانُ بمعْنى الأعمالِ القَلْبيَّةِ الباطنةِ.
اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة ماء لانظمأ من بعدها اللهَّــمَ صَــــلِّى وَسلــــم وَبـــارك علـــى سَــــيدنا وَنبينـــا مُحمــــدﷺ
فَياَ أحْبَاب سِيِّدناَ مُحَمَّد ﷺ لِنُكثِر مِنَ الصَّلاة والسَّلَام عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ﷺ
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات
خادم٠٠٠السنة

07/02/2024

عَنْ أَبِي هُريْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرضِهِ أو شَيْءٍ ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَومَ ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرهَمٌ ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدرِ مَظْلَمَتِهِ ،
‏وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ "

[ صَحِيْحُ البُخَارِيُّ ٢٤٤٩ ]
خادم٠٠٠السنة

07/02/2024

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال :
(حُرِّمَ لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ) .

📚صحيح الترمذي 1720
خادم٠٠٠السنة

07/02/2024

عن أبي هريرة رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ؛ فلا يُؤْذِ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ؛ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ؛ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ".*
[البخاري (6018)، ومسلم (47)].
خادم٠٠٠السنة

07/02/2024

نهدي الأثرياء هدايا ثمينة وهم قادرون عليها!ونُهدي الفقراء بقايا ملابسنا وطعامنا.الله تعالى يقول: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ.} فكلما عظُمت المجاهدة في الله تعالى كان ذلك أصلح للقلب وأزكى، ومن المجاهدة أن يعمل الإنسان بهذه الآية ولو مرة واحدة، فإذا أعجبه شيء من ماله فليتصدق به.
إنفاق أثمن الأوقات في خدمة الناس تقربًا إلى الله تعالى من أعظم البر؛ لأنّ الوقت من أغلى ما يملك المسلم ويحب، وأحبُّ أيام حياتك فترة الشباب فأنفقها في طاعة الله كي تنال البر، فالمقامات العالية لا تنال إلا بصدق القلوب، وبذل المحبوب، ومراقبة علام الغيوب.ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفَّنا مسلمين.
خادم٠٠٠السنة
علمني شيخي

04/02/2024

كان شَأنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَعهُّدَ أصحابِه بالسُّؤالِ، وتَحرِّيَه عن قِيامِهم بما وجَبَ عليهم، وتَحريضَهم على فِعلِ الخيراتِ.

وفي هذا الحديث يَرْوي ابنُ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأَلَ أمَّ سِنانٍ الأنصاريَّةَ رَضيَ اللهُ عنها بعْدَ عَودتِه مِن حَجَّةِ الوَداعِ عن سَببِ عدَمِ حَجِّها،

فأخْبرَتْه رَضيَ اللهُ عنها أنَّ الَّذي منَعها هو أنَّها وزَوجَها أبا سِنانٍ رَضيَ اللهُ عنه كانا لا يَملِكانِ سِوى ناضحَينِ -والنَّاضحُ هو البعيرُ الَّذي يُحمَلُ عليه الماءُ للسُّقْيَا- فحجَّ زَوجُها على أحدِ النَّاضحَينِ، وترَكَ الآخَرَ لسُقْيَا الأرضِ الَّتي لهما،

فأرْشَدَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسلِّيًا لها ومخبرًا عن عمَلٍ يعدِلُ في ثوابِه عمَلَ الحجِّ، وهو أنْ تَعتمِرَ في رَمضانَ؛ فإنَّ عُمرةً في رَمضانَ تَعدِلُ في ثَوابِها ثَوابَ الحجِّ -أو ثَوابَ حَجَّةٍ معه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،
في الحديثِ: أنَّ ثَوابَ العَملِ يَزيدُ بزِيادةِ شرَفِ الوقتِ، كما يَزيدُ بحُضورِ القلْبِ، وبخُلوصِ القصدِ.
وفيه: بَيانُ فضْلِ العُمرةِ في رَمضانَ...
خادم٠٠٠السنة

04/02/2024

قال رسول الله محمد ﷺ : "أتاني جبريلُ من عندِ اللهِ تبارك وتعالى ، فقال :
يا محمَّدُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : إنِّي قد فَرضتُ على أُمَّتِكَ خمسَ صلواتٍ ، فمن وافى بِهنَّ ، علَى وضوئِهِنَّ ، ومواقيتهِنَّ ، وركوعِهِنَّ ، وسُجودهِنَّ ، كان لهُ عندي بهنَّ عهدٌ أن أُدْخِلَه بهنَّ الجنَّةَ ، ومن لَقيَني قد انتقَصَ مِن ذلكَ شيئًا ، فليسَ لهُ عندي عَهدٌ ، إن شِئتُ عذَّبْتُه وإن شِئتُ رَحمتُهُ"
خادم٠٠٠السنة

04/02/2024

🚫ثلاثة الله خصمهم يوم القيامة 🚫

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قال : " قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره ".

📒رواه البخاري

شرح الحديث: في هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن المولى عز وجل أن ثلاثة أصناف من الناس يفعلون من الأفعال ما يستوجب خصومة الله تعالى يوم القيامة، وهذا وعيد شديد لهم؛ لأن من كان الله خصمه فقد هلك لا محالة.
أولهم: رجل أعطى العهد واليمين باسم الله، ثم غدر بهذا العهد ونقضه، ولم يف بيمينه وعهده
والثاني: رجل باع رجلا مسلما حرا وهو يعلم أنه حر، ثم أكل ثمن هذا الحر، أي: انتفع به، وخص الأكل بالذكر لأنه أخص المنافع، وقد يجبر الإنسان على فعل المحرمات وانتهاكها، وإنما عظم الإثم فيمن باع حرا؛ لأن المسلمين أكفاء في الحرمة والذمة، وللمسلم على المسلم أن ينصره ولا يظلمه
والثالث: رجل استأجر أجيرا، فاستوفى منه العمل الذي استأجره من أجله، ولم يعطه أجره؛ لأن الأجير وثق بأمانة المؤجر، فإن خان الأمانة تولى الله جزاءه، ولأنه استخدمه بغير عوض، وأكل حقه بالباطل، وهو من أقبح المظالم وأشدها.
وذكر الثلاثة في هذا الحديث ليس للتخصيص؛ لأنه سبحانه وتعالى خصم لجميع الظالمين، ولكنه أراد التشديد على هؤلاء الثلاثة؛ لما في الجميع من تحقق صفة الغدر والتي هي من أسوأ الأخلاق.
وفي الحديث: تجريم بيع الحر وكونه من الكبائر؛ لأن هذا الوعيد لا يترتب إلا على كبيرة.
وفيه: أن من الكبائر الجرأة على الأيمان الباطلة ونقض العهود، وأكل أجرة الأجير.
خادم٠٠٠السنة

Address


Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when خادم٠٠٠السنة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

خادم٠٠٠السنة الشيخ محمد نعيم عرقسوسي جلسة الصفا في جامع الايمان صباح الجمعة ٢٨ شعبان

الله أكبر الله أكبر خادم٠٠٠السنة

خادم٠٠٠السنة

خادم٠٠٠السنة

إِللَهِي بِجَاهِ نَبِيِّكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عِنْدَكَ وَمَكَانَتِهِ لَدَيْكَ وَمَحَبَّتِكَ لَهُ وَمَحَبَّتِهِ لَكَ وَبِالسِّرِّ الأَقْدَسِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّ وَتُسَلِّمَ وَتُبَارِكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ مَا وَسِعَهُ عِلْمُكَ ، وَضَاعِفِ اللَّهُمَّ مَحَبَّتِي فِيهِ ، وَعَرِّفْنِي بِحَقِّهِ وَرُتْبَتِهِ ، وَوَفِّقْنِي لاِتِّبَاعِهِ وَالأَدَبِ مَعَهُ وَالتَّمَسُّكِ بِسُنَّتِهِ ، وَاجْمَعْنِي بِحَضْرَتِهِ وَمَتِّعْنِي بِرُؤْيَتِهِ وَأَسْعِدْنِي بِمُكَالَمَتِهِ ، وَارْفَعْ عَنِّي الْعَوَائِقَ وَالْعَلاَئِقَ وَالْوَسَائِطَ وَالْحُجُبَ ، وَشَِّفْي سَمْعِي بِلَذِيذِ خِطَابِكَ بِوَاسِطَتِهِ ، وَمَتِّعْنِي بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ الْكَرِيمِ فِي مِرْآتِهِ وَبَصَرِهِ ، وَهَيِّئْنِي لِلتَّلَقِّي مِنْ حَضْرَتِهِ ، وَأَهِّلْنِي لِخِدْمَةِ جَنَابِهِ بِعُرْسِ الإِيمَانِ وَبِأَعْلَى دَرَجَاتِ الْجِنَانِ ، وَلاَ تَحْرِمْنِي مِنْ هِدَايَتِهِ وَلاَ مِنْ رِعَايَتِهِ وَلاَ مِنْ شَفَاعَتِهِ ، وَاجْعَلْ صَلاَتِي عَلَيْهِ نُوراً كَثِيراً كَامِلاً مُكَمَّلاً طَاهِراً مُطَهَّراً مَاحِياً لِكُلِّ ظُلْمٍ وَظُلْم

جلسة الصفا ليوم الجمعة٢رمضان للشيخ محمد نعيم عرقسوسي من مسجد الايمان

#الشيخ٠نعيم٠عرق٠سوسي٠من٠مسجد٠الايمان٠ الجمعة٠٢٥٠شعبان/١٤٤٤/هجري

جلسة الصفا لصباح يوم الجمعة ٢٦رجب ١٧ شباط

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا خادم٠٠٠السنة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) خادم٠٠٠السنة

Shortcuts

  • Address
  • Alerts
  • Videos
  • Claim ownership or report listing

  • Want your business to be the top-listed Convenience Store?

Share